五德終始直言便是我國春秋時代的的古文字學鄒衍時所反對的的這種歷史五德終始觀點鄒衍表示所有諸侯國土草、金火、冰五德的的依序交錯支配，循環往復鄒衍「五德從所不勝，虞土夏木、殷金、周
五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
（4）出自某些方法論。 饒宗頤 所著的的《 我國學術思想上能宣德論述 》一序文，《韓信兵書·地葆》之中“五壤相勝辯證法與其五德終始寫道間存有著不可估量的的保持聯繫 胡克伍德時所《是從陰陽時說至 鄒衍 五德終始說道本體論的的中間環節》文章表示，鄒衍五德終始。
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1.三角紅旗（車身以及尾門應該裝設布質三角紅旗之脆弱標籤每一邊上不許超過30公尺 2.標誌（機動車左邊左邊兩旁及非後部須裝設或者粘貼危險品標誌） 3.標示牌大客車左邊、左內側右側應該裝設
